Terceiro Sanskaras - Casamento Hindu

Esse seria o Terceiro sancramento (Sanckaras) é o CASAMENTO,na tradição Hindu, a união é não somente uma cerimônia, mas é verdadeiramente um sacramento. O hinduismo em si é dividido em várias religiões,existe muitas versões de casamento hinduista,enfim depende da religião dentro do hinduismo,da casta,enfim abrangem vários fatores. Mas a base do casamento Hindu é não é uma união dos CORPOS, mas uma união das ALMAS. Não é uma união para somente alguns anos ou algumas décadas, mas um pouco é uma união no mínimo 7 VIDAS. Digamos que o noivo e a noiva estão unido não apenas suas mãos e sim tornam si um UNICO CORAÇÃO.Na matemática 1 + 1 = 2 ,mas no casamento hindu 1+1 =1 se tornam apenas um só. ou seja na união espiritual, um mais um iguala UM,são um,um coração, uma mente, uma alma.São unidos no Deus, unidos no amor e unidos na luz. Mas, um mais um pode igualmente igualar onze(1+1=11). Vir junto não dobra meramente quem você era quando você estava sozinho. Agora, são cada um mais de dez vezes tanto quanto.
As 7 etapas de um casamento indiano tradicional representam 7 votos sagrados.
São votos da dedicação, votos da lealdade, votos da devoção e votos do amor.
Entretanto, estas etapas não são tomadas somente uma vez. Estes votos não são tomados somente em seu dia do casamento. Mas as poucos a noiva e o noivo devem andar estas 7 etapas em suas mentes e corações diárias. Devem-se prometem, seu amor e suas vidas ao Deus e cada momento de diário.
A cerimonia de casamento,e realizada por um Pandit em versos em Sânscrito. “VARA PUJA
Através do som do mantra, os pais do noivo, seguidos pelo noivo e seus padrinhos são benvindos pelos parentes da noiva, que chega usando suas cores tradicionais: vermelho e ouro. O Pandit faz o tilak vermelho nos parentes e dando o inicio da cerimônia com o famoso NAMASTÊ.Em seguida os parentes troca presentes.
GANESH PUJA
O Deus Ganesh é o símbolo Hindu, Om, representando a onipresença do poder divino e sua compaixão. A cabeça de elefante de Ganesh é sua sabedoria, sua presa é a firmeza espiritual e sua forma humana, amor e compaixão. O Pandit começa a cerimônia invocando a presença de Ganesh para remover todos os obstáculos entre os noivos.
GAURI PUJA
A Deusa Gauri simboliza a feminilidade e é representada pelo ideal mãe e mulher perfeitas. A noiva busca sua benção para um casamento longo e feliz.
PUNYA AVACHANA PALIKA PUJA
O noivo pede a benção a seus irmãos mais velhos e oferece suas rezas para que os noivos se completem entre si como a terra alimenta as sementes antes da colheita. KANYADANAM PANIGRAHANAM O pai da noiva oferece a mão de sua filha e o noivo, proclamando seu enlace a todos e que ela a conduzirá para cuidar do homem de seu coração. O pai da noiva pede que o noivo trate sua filha com igualdade e companheirismo durante toda a vida,nesse momento o pai da noiva lava os pés do seu genro simbolizando “É para que ele fique tão puro quanto a noiva”. Ao concordar, o noivo e sua amada brindam a união para seguir os quatro objetivos da vida humana:
1)Dharma, o dever de levar uma vida na correção;
2)Artha, o dever de ter graça e alegria;
3)Kama, o dever de uma vida sensual;
4)Moksha, o dever de alcançar a iluminação. Depois disso, o noivo consagra um trato sagrado, decorando o pescoço da noiva com um colar de ouro chamado Mangal Sutra, fechado por três nós simbolizando a trindade Hindu - Brahma, Vishnu, e Shiva.

MUHURTHAM
Aqui começam os ritos do casamento. Os noivos trocam o colar de flores simbolizando que apartir dali serao um só e em seguida passam uma mistura de sementes de cuminhos e açucar, um no rosto do outro. A mistura entre o amargo e o doce simbolisa a promessa de que eles se apoiaram na saúde e na doença, na felicidade e nos dias difíceis.Começa a parte do Pooja,

O Pandit recita os versões em Sânscrito,veja os elementos que não podem faltar na cerimônia:
Flores frescas: significam a beleza
Ghee (manteiga especial): para alimentar o fogo sagrado
Sindur: pó vermelho que traz boa sorte,usando pela mulher após o casamento.
Arroz e outros grãos: representam a comida necessária à reprodução da vida
Cocô: representa a fertilidade feminina.
Água: elemento de purificação.
Agni: Fogo sagrado. Um chalé de seda os enlaça até o momento em que a noiva e noivo se trocam olhares pela primeira vez antes do juramento,o Pandit amarra uma moeda de 1 Rupia ao chalé de seda enlaçado os noivos. Esta moeda de 1 Rupia amarrada a ambos simboliza que o casal deve iniciar apartir de entao sua vida financeira juntos e esta 1 Rupia deve "multiplicar".
E todos os elementos usados para ritual e lançado ao fogo sagrado,o incenso usado é em pó e os noivos e padrinhos deve oferece também o incenso ao fogo sagrado.
SAPTAPADI
Saptapadi é o versão em Sânscrito para os sete passos, que representam a união do casamento. O noivo primeiro coloca um METTI(anel de prata) nos dedos do pé da noiva e jura sua fidelidade eterna e após isso colocar seu pé direito em cima da AMMI (Pedra de Granito)a noiva pisa na pedra fazendo o juramente de ter a força durante todo o casamento como uma Rocha.De mãos dadas, eles rodeiam o fogo sagrado sete vezes, recitando seu juramento. O número sete refere-se à Terra, o Sol, a Lua e aos quatro Planetas visíveis a olho nú, posicionados em harmonia de uma única lei.Lei do Cosmos.
Sãos essas as juras:
Todos os prazeres e a dor, dividira comigo, seja aonde for, lá estarei.
Dou esse primeiro passo com você.
Eu protegerei nossa família, com nosso amor, que amo com meu coração pleno.
Dou esse segundo passo com você.
Lavaremos nossas mentes, limpas da poeira na água da sabedoria, que conhecemos e confiamos juntos.

Dou esse terceiro passo com você.
Aproveitaremos nossa alegria e trabalho, reduzindo o sofrimento alheio.

Dou esse quarto passo com você.
Que eu quero seus quereres e permanecerei sempre fiel.
Dou esse quinto passo com você.
Que viveremos com nossos meios e saúde espiritual.
Dou esse sexto passo com você.
Que, com esse fogo por testemunha, você estará comigo até a morte,
Dou esse sétimo passo com você.”

No final da cerimônia o noivo passa em sua noiva o sindor (pó vermelho) que será usado todos os dias ate sua morte ou ate ficar viuva.

E como uma conclusão da cerimônia, os noivos busca a bênção das pessoas idosas, que dizem por sua vez o verso de “Petru Pathunarum ,o Vahlga Peruvahlum” que traduz a “Que vocês alcancem as dezesseis benevolências e vive uma vida gloriosa!”. Os dezesseis benevolências falados são representados pelo seguinte: casa, esposo, crianças, mãe, cereais (alimento), água, terra, gado (riqueza), instrução, uma mente clara, inteligência, boas morais, força, ouro ,recursos e prazer.....Namastê

Quem se arrisa em casar*** Namastê...Deva Shakti

Cidade das Viúvas...

Fui busca lá atras no meu Blog esse Post a pedidos que venho recebendo.

Viúvas na cidade aonde Krishna nasceu Vrindravan
Minha viagem a Vrindravan me deparei com uma sintuação muito triste,as velhilhas viuvas.Presenceie mulheres vestidas na maioria de branco, descalças e a maioria sem cabelos. Velhinhas encurvadas com os olhos cobertos por cataratas, mas também jovens, em alguns casos com filhos. Seus maridos morreram, e com eles perderam seu lugar na sociedade. Refugiam-se e vagam por esta cidade no norte da Índia, uma das mais sagradas porque aqui cresceu o Deus Krishna.
Encontrei com uma delas na frente de uma casa que acolhe as viuvas e ela me diz que eu trazia luz aquele lugar pelo sorriso radiante e convidativo entrei e conversei com muitas ,“Quando meu marido morreu fiquei sem nada: sem dinheiro e sem poder trabalhar. A familia dele não me ajudou. Acabei vindo a Vrindavan. Aqui Krishna protege e alimenta”, diz Jyoti . Como ela, varias outras chegaram aqui porque foram expulsas pelo familia do marido ou sintuação miseravél que viviam apos a morte do marido.
Pesquisando constatei que cerca de 13 mil viúvas sobrevivem de caridade nesta cidade e seus arredores, segundo um estudo do Fundo de Desenvolvimento das Nações Unidas para a Mulher (Unifem).
Outras vivem nas ruas enlameadas e caóticas de Vrindavan, ou dividem quartos que o governo ou fundações lhes alugam. Meio asilos, meio conventos acolhem algumas gratuitamente. As viúvas são de mau agouro na Índia. Às vezes se diz que são a causa da morte do marido(maioria taxadas de Mangliks). Segundo o Código de Manu, uma das escrituras sagradas mais antigas, uma mulher nunca será independente. “Uma viúva deve sofrer muito antes de morrer, deve ser pura de corpo, pensamento e alma”, diz o texto.
O Skanda Purana vai além: “Um homem sábio deve evitar as viúvas, mesmo suas bênçãos, como se fosse o veneno de uma serpente”.
Em Vrindavan elas compartilham sua solidão e se afastam um pouco desse desprezo. O Hare Krishna rezado por centenas de gargantas comove até os ossos. Elas cantam durante quatro horas em troca de 3 rupias no ashan de Krishna e acabam ganhando as vezes comidas no proprio ashran dos seguidores .
“Algumas vêm pela religião, mas outras não têm escolha. As mais pobres analfabetas que carecem de educação e as famílias as trazem aqui para se livrar delas”, conta Pria Saki, uma espanhola Hare Krishna que está aqui há dois anos como voluntária.
O governo lhes dá uma pensão de cerca de 30 euros por ano para as viuvas, mas além de ser muito pouco não chega a todas. Só 25% a recebem. “A burocracia é muito complexa para elas, na maioria analfabeta. E outras não sabem nem que existe essa ajuda”, diz Usha Rai, responsável pelo estudo da Unifem. Só lhes resta mendigar.
Mas mulheres educadas também vêm parar aqui. “Meu filho é terrível. Não trabalhava, só me pedia dinheiro e gastava em álcool e cigarros. Sua mulher foi embora e levou seu filho, e eu me cansei de mantê-lo”, diz Primeiro Kishori, uma ex-funcionária de banco de 61 anos. Como no caso dela, os filhos muitas vezes ficam com tudo quando o pai morre. A lei reconhece o direito das viúvas a herdar, mas na prática isso acontece muito raramente.
O número de jovens surpreende. Isso se deve ao costume de casar meninas com homens mais velhos. Por exemplo, Pratima Sharma foi obrigada a se casar aos 17 anos com um homem rico 30 anos mais velho. Ficou viúva aos 24 e com um filho de 6. Um segundo casamento é quase impossível.
Na Índia há 33 milhões de viúvas, segundo os números oficiais. Embora nem todas estejam em condições tão terríveis quanto as de Vrindavran, todas sofrem “pelo menos o estigma social. A maioria não pode trabalhar e é maltratada pela família”, diz Mohini Giri, diretora da Guild of Service.
Enquanto isso, a sociedade de alguma forma se defende, argumentando que estão em Vrindavan porque querem dedicar seus últimos dias a louvar a deus. “Minha vida está vazia: não tenho nem para comer, mas estou cheia porque tenho Krishna”, diz Sarosati Banarjee com um sorriso de resignação. Ao terminar seus cantos sentidos no ashram, desaparece entre as ruelas retorcidas da cidade das viúvas.
Infelizmente as viuvas assim como as mulheres em geral na India não tem vez,acredito que as viuvas são comparadas aos Dalits por que apos a morte do marido são despresadas,humilhadas e antigamente(tem lugares que ainda acontece) elas eram queimadas juntos ao seu marido mesmo vivas.
Realmente é lamentavél esse quadro,mas fico feliz que aos poucos algumas entidades estao començando a ajudar-las.....Namaska...Deva

(Fonte de pesquisa extraida do site Ana Gabriel)

Jaipur.....Mais uma vez

Entre minhas andanças pela Índia ,novamente visitei JAIPUR,já perdi as contas quantas vezes vim nessa bela e encantadora cidade,vou posta aqui uns fotinhas pra vocês conhecerem mais um pouco de Jaipur , a cidade de CAMINHO DAS INDIAS. A cidade cor-de-rosa de Rosa Jaipur fundada por Maharaja Jai Singh II,no estado do Rajastão. Tem cerca de 2.46 milhões de habitantes,foi fundada em 1728. Em 1876 o seu marajá mandou pintá-la dessa cor-de-rosa, para a visita do príncipe de Gales. Desde entao a cidade é regularmente pintada.No final de Março, as procissões de elefantes anunciam a Holi, a festa da Primavera . Na cidade, homens desfilam de turbante e mulheres desfialm trajando sáris de cores forte e flosrecentes. A cidade é sede da cultura dos Rajastanis (uma etnia de guerreiros).Construido no final do século XVIII pelo marajá Sawai Patrap Singh,O PALACIO DOS VENTOS é um dos mais fascinantes monumentos da Índia. Situado na parte mais antiga da cidade, ele surpreende com as 953 pequenas janelas espalhadas por sua fachada. O tamanho e a quantidade dessas janelas não foram uma escolha decorativa. Elas foram criadas especialmente para que as mulheres do harém do marajá pudessem observar as ruas sem que ninguém as vissem.Hoje em dia, o zelo não é tão grande, as mulheres podem circular normalmente pelas ruas, mas a imponência do palácio ainda é a memória viva dos tempos antigos. Com cinco andares, o palácio dos ventos tem uma lateral bastante estreita. Quando o vento sopra, ecoa uma suave melodia de seu interior. Do alto, é possível ter uma excelente visão da cidade. Sua cor, que acompanha o colorido de Jaipur, foi obtida com a utilização do arenito rosa, abundante em todo Estado do Rajastão. Ainda bem que hoje as mulheres podem ver a construção também de fora e apreciar sua beleza. A cidade rosa, como é conhecida, tem outros prédios além do Palácio dos Ventos, e ainda um observatório astronômico terminado em 1734. Além dessas maravilhas, há, em Jaipur, palácios do século 19, um forte ao qual se pode chegar montado em elefante e uma incrível oferta de tecidos, pedras preciosas e jóias . Distante aproximadamente 11 quilômetros de Jaipur, o palácio fortificado de Amber foi construído no final do século XVI por Man Singh. Localizado no alto de uma colina, as margens do lago Maota, o belo edifício mistura os estilos hindu e muçulmana, com arenito vermelho e mármore branco. Ricamente decorado, suas paredes são cobertas com lindas cenas de caçadas e intrincados mosaicos. Para dar um clima mais surreal ainda, no início da estrada que leva ao forte é possível alugar um elefante para subir a colina. Espero que vocês venha um dia conhecer a CIDADE COR-DE-ROSA...JAIPUR
Espero que tenham gostado e sejam bem vindos a Jaipur...Namaste....Deva Shakti

Ser ou não ser de ninguém!!!!

"Na hora de cantar todo mundo enche o peito nas boates, nos bares, levanta os braços, sorri e dispara: "eu sou de ninguém, eu sou de todo mundo e todo mundo é meu também". No entanto, passado o efeito do uísque com energético e dos beijos descompromissados, os adeptos da geração "tribalista" se dirigem aos consultórios terapêuticos, ou alugam os ouvidos do amigo mais próximo e reclamam de solidão, ausência de interesse das pessoas, descaso e rejeição.

A maioria não quer ser de ninguém, mas quer que alguém seja seu. Beijar na boca é bom? Claro que é! Se manter sem compromisso, viver rodeado de amigos em baladas animadíssimas é legal? Evidente que sim. Mas por que reclamam depois? Será que os grupos tribalistas se esqueceram da velha lição ensinada no colégio, onde "toda ação tem uma reação". Agir como tribalista tem conseqüências, boas e ruins, como tudo na vida....
Não dá, infelizmente, para ficar somente com a cereja do bolo - beijar de língua, namorar e não ser de ninguém. Para comer a cereja é preciso comer o bolo todo e nele, os ingredientes vão além do descompromisso, como: não receber o famoso telefonema no dia seguinte, não saber se está namorando mesmo depois de sair um mês com a mesma pessoa, não se importar se o outro estiver beijando outra, etc, etc, etc.
Embora já saibam namorar, "os tribalistas" não namoram. Ficar, também é coisa do passado. A palavra de ordem hoje é "namorix". A pessoa pode ter um, dois e até três namorix ao mesmo tempo. Dificilmente está apaixonada por seus namorix, mas gosta da companhia do outro e de manter a ilusão de que não está sozinho. Nessa nova modalidade de relacionamento, ninguém pode se queixar de nada. Caso uma das partes se ausente durante uma semana, a outra deve fingir que nada aconteceu, afinal, não estão namorando. Aliás, quando foi que se estabeleceu que namoro é sinônimo de cobrança? A nova geração prega liberdade, mas acaba tendo visões unilaterais. Assim como só deseja "a cereja do bolo tribal", enxerga somente o lado negativo das relações mais sólidas. Desconhece a delícia de assistir a um filme debaixo das cobertas num dia chuvoso comendo pipoca com chocolate quente, o prazer de dormir junto abraçado, roçando os pés sob as cobertas e a troca de cumplicidade, carinho e amor. Namorar é algo que vai muito além das cobranças. É cuidar do outro e ser cuidado por ele, é telefonar só para dizer bom dia, ter uma boa companhia para ir ao cinema de mãos dadas, transar por amor, ter alguém para fazer e receber cafuné, um colo para chorar, uma mão para enxugar lágrimas, enfim, é ter "alguém para amar". Já dizia o poeta que "amar se aprende amando" e se seguirmos seu raciocínio, esbarraremos na lição que nos foi passada nas décadas passadas: relação é sinônimo de desilusão. Talvez seja por isso que pronunciar a palavra "namoro" traga tanto medo e rejeição. No entanto, vivemos em uma época muito diferente daquela em que nossos pais viveram. Hoje podemos optar com maior liberdade e não somos mais obrigados a "comer sal junto até morrer". Não se trata de responsabilizar pais e mães, ou atribuir um significado latente aos acontecimentos vividos e assimilados na infância, pois somos responsáveis por nossas escolhas, assim como o que fazemos com as lições que nos chegam. A questão não é causal, mas quem sabe correlacional.
Podemos aprender a amar se relacionando, trocando experiências, afetos, conflitos e sensações. Não precisamos amar sob os conceitos que nos foram passados. Somos livres para optarmos! E ser livre não é beijar na boca e não ser de ninguém. É ter coragem, ser autêntico e se permitir viver um sentimento... É arriscar, pagar para ver e correr atrás da felicidade. É doar e receber, é estar disponível de alma, para que as surpresas da vida possam aparecer. É compartilhar momentos de alegria e buscar tirar proveito até mesmo das coisas ruins.
Ser de todo mundo e não ser de ninguém é o mesmo que não ter ninguém também...É não ser livre para trocar e crescer...É estar fadado ao fracasso emocional e à tão temida solidão."

Boa Semana a Todos...Namastê....Deva
Fonte: Blog do meu amigo Rafael : http://escrevendoepensando.blogspot.com/

COMUNIDADE EU AMO UM INDIANO

A comunidade mais visitada da web do site de relacionamentos ORKUT,através dele muitas histórias de amor ajudou a nossa amada GLÓRIA PEREZ entende um pouco sobre esse universo de amor entre INDO-BRAZIL,hoje venho apresenta a responsavél pela comunidade ANA LUZIA mais conhecida com ANINHA,veja o que ela nos conta:

Como sugiu a ideia de montar uma comunidade chamada EU AMO UM INDIANO?

Bem na época eu amava um indiano e vi nas comunidades de uma amiga de Orkut a comunidade "Eu amo um paquistanes "

.Então fiz uma busca no Orkut se havia algo do tipo "eu amo um indiano " e como não havia eu criei,isso meados de 2006.

Seu namoro foi virtual como as demais meninas da sua comunidade?

Na verdade não era um namorado e sim apenas um amigo indiano,não era virtual.

Desde quando você começou a se interessa pela cultura Indiana?

Desde a adolescência eu me interessava,mas não tinha muito acesso a livros e a estudo.Depois com "globalização " promovida pelo acesso a Internet tive a oportunidade de estudar melhor a India ,além de ter estudado em uma escola filosófica,assim meu universo expandiu muito nesta questão .

Comente sobre a relação da comunidade indiana no Brazil ?

A Relação comunidade indiana ainda é um pouco restrita , pois a "colônia indiana " aqui no Brasil não é tão grande . No entanto de uns anos isso tem modificado . Os indianos são pessoas muito amáveis e muito trabalhadores; caracteristicas que encontramos também nos brasileiros.

E eles por estarem vivendo em um país como o Brasil e fazer boas amizades e ótimos negócios mas as diferenças são enormes,mas conseguem de ambientar ,os indianos são pessoas muito unidas,admiro comunidade deles.

Qual a diferença entre um homem Indiano & homem brasileiro em um relacionamento amoroso?
Percebo que o homem brasileiro trata a mulher de uma forma mais " de igual paar igual " .

Pois o Brasil há muito tempo perdeu-se alguns valores primordiais ... O brasileiro acabou esquecendo um pouco o verdadeiro valor da mulher enquanto ao homem indiano , ele trata a mulher com um diferencial,ela é seu alicerce e uma companheira . E tendencia sempre é ele proteger a mulher.Claro que não posso generalizar isso, mas moderando a comunidade há quase 3 anos já . Pude acompanhar varios relacionamentos e perceber o que esta fazendo com que os relacionamentos entre brasileiras e indianas estejam cada vez mais aumentando.

Na novela CAMINHO DAS INDIAS tem uma personagem chamada DUDA que tem uma paixão pelo indiano Raj,como você administra a comunidade EU AMO UM INDIANO,fale como as meninas brasileiras enfrentam essa distancia,ansiedade,medo enfim como encara um namoro que pode ou não ser promisso?

Bom essa é uma questão complicada,pois cada relacionamento tem perfil . Alguns ja se encontraram , outros ainda não , algumas são casadas,outras já se separaram de seus indianos . Mas a questão relacionamento a distância eu vejo muita ansiedade , duvidas e também muita fé . Pois para quem vive um amor assim a distância tem de estar preparada para tudo.Quanto a ser promissor,depende muito. Hoje em dia os relacionamentos virtuais tomaram força e estão comuns,mas a questão é que relacionamentos onde há diferença cultural exige um pouco mais de atenção e estudo também . Podem existir muitas Dudas aqui no Brasil sim, mas nem todos são como Raj .

Depois do lançamento da novela como esta o movimento da COMUNIDADE EU AMO UM INDIANO?

É tradição aqui no Brasil as novelas . No entanto as da Gloria Perez sempre abrangem mais em seu conteudo e também promovendo a expansão com outras culturas. Acredito que as mulheres aqui ficaram mais encantadas com a possibilidade de um relacionamento com um indiano e isso causa curiosidade e expectativas. Afinal a novela mostra um mundo completamente diferente que vivemos aqui no Brasil,isso encanta.

O movimento não aumentou tanto dentro da comunidade,mas a procura pela comunidade aumentou muito,mas temos um perfil voltado para algo mais restrito, embora estamos dentro de uma rede de relacionamentos mundial o ORKUT.

Você conta com a ajuda de uma moderadora para adminitrar a comunidade?

Sim claro,na verdade tenho uma grande amiga e irma de alma que modera comigo que é a Nanda , uma brasileira linda casada com um indiano . Mas também considero os membros como colaboradores ativos . A Deva que também é uma grande amiga e nos ajuda muito com suas experiencia de vida na India.

No contexto todos ajudam a moderar,pois não existe comunidade só de moderadores , as vezes o tempo fecha, mas logo depois vem um sol radiante...

Qual o objetivo que a COMUNIDADE EU AMO UM INDIANO que passar aos seus menbros?

Nos dias de hoje a comunidade preza mais pelo zelo . Por trocar experiências, informações , aflições.Enfim, promover uma união entre pessoas que tem um perfil em comum.

Não queremos fazer moda nem conceito,mas sim tratar com seriedade algo que tem tomado uma proporção maior .

A comunidade é hoje uma grande sala de estar onde , a sensação é que amigas sentam , conversam , discutem , desentenden-se mas sempre aprendem algo.

Nem eu mesmo sabia que o rumo da comunidade ia ser tornar,hoje nos tornamos uma GRANDE FAMILIA.

Qual a mensagem que você deixa para as meninas da comunidade que vive um relacionamento INDO-BRAZIL?

ESTUDE,estudem para saber o que realmente é a India , seus costumes , seus ideais , seus problemas e saberem que os relacionamento não são como Bollywold e sim devem ser levados a sério.Esse recado tb é para os indianos que estão cada vez mais se encantando pelas lindas brasileiras.

Agradeço a oportunidade de contar um pouco sobre a comunidade e espero que todas meninas se sintam representada de alguma forma aqui,amo todas vocês...Namastê....Aninha